النظام المعرفي في المجتمع القطري (3)

  النظام المعرفي في منطقة الخليج عموماً قبل النفط يختلف عنه في مرحلة ما بعد النفط. قبل النفط كان هناك نظام معرفي يُظهر قيمة التعايش في أبهى صورها، والعلاقة الإنسانية في أزهى تجلياتها، نظراً لحالة التشابه الكبير بين مكونات المجتمع من ناحية، وبين طبيعة مصادر التلقي من ناحية أخرى التي يمثلها الدين والعادات والتقاليد، فهو نظام معرفي تلقائي صوفي النزعة بالمعنى المجرد، واقتصادي يتعامل مع الحالة الطبيعية القائمة على مصادر الطبيعة الأولية والظاهرة في البيئة المعاشة وما يمكن استخلاصه منها تلقائياً، كذلك بعيداً عن استحكامات السلطة أياً كان مصدرها واكراهياتها. فيما بعد ظهور النفط اختلفت مصادر النظام المعرفي تدريجياً لصالح الجانب المادي وتشكلت بالتالي بنية اقتصاديه تحتية تنتج بناءً فوقياً يحمل خصائص بقائها واستمرارها.  ونظراً لعدم امتلاك المجتمع لورقة تفاوضية في اللحظة التاريخية المصيرية المحددة في مسيرته، ولغياب أي شكل من أشكال القدرة الذاتية لديه في إملاء شروطه لحفاظ حقوقه مستقبلاً، أصبح وضعه مستقبِلاً لا مرسِلاً، وسلبياً لا فاعلاً.  وهذه النقطة تختلف فيها دول الخليج من دولة إلى أخرى نظراً لتطور كل مجتمع ومكوناته الاجتماعية وقدرتها على الاستقلالية والتأثير. استمرت سمة التوافق بين المجتمع وبيئته وواقعه مدعوماً برؤيته لماضيه، قائمة بشكل لا بأس به خلال فترة الخمسينيات والستينيات وأوائل السبعينيات ويمكن قياسها من عدة مؤشرات منها: علاقة المجتمع بالحاكم علاقة مباشرة ومفتوحة، والحقيقة أن العلاقة بين حكام قطر وشعبهم على مر التاريخ علاقة مباشرة ومفتوحة ولكن الاختلاف يأتي من تدرج النظرة للمواطن التي تأثرت بالنظرة إلى الريع نفسه من حيث هو ريع للمجتمع أو ريع يوزعه الحاكم على المجتمع، ونظرة المواطن نفسه إليه في ذلك الوقت المبكر حيث كان لايزال يشعر بأنه مشارك أو شريك ذلك الرعيل الأول. أيضاً:العلاقات كانت إلى حد كبير أفقية وقوية بين أفزاد المجتمع وامتداداتها الرأسية مع الحاكم ليست على حساب أفقيتها، وارتباط المصاهرة كان قائماً أكثر على المشابهة المعنوية «النسب « من أي بعد آخر. فبالإضافة إلى العائلة الحاكمة، كان هناك عدد من التجار إلا أن العلاقة لم تختلط بشكل يصبح الشيوخ تجاراً والتجار شيوخاً بشكل يؤثر على المجتمع ويقلل من فاعليته ووجوده المعنوي.  كما أن الحجابة وهي من القوى الفاعلة جداً في كل مجتمع تقليدي كانت من أهل قطر، وهم مجموعة من أهل قطر المحترمين الذين يعرفون العوائل والقبائل القطرية، مما أيضا كان يُشعر المجتمع باستمرار فاعليته. يتبع.. [email protected]