حوارات ثقافية واجتماعية في هولندا مع درزية سابقا (1 ـ 2)

قدر لي زيارة مملكة هولندا هذا الشهر وكنت اهدف من هذه الرحلة زيارة مكتبة محكمة العدل الدولية ومقر محكمة الجنايات الدولية لاقتناء احدث المراجع الرسمية عن اعمال هاتين المحكمتين وكذلك رغبتي الملحة لزيارة مكتبة جامعة لايدن الهولندية لاحتفاظها بمخطوطات ووثائق عن الخليج العربي لكون هولندا احدى الدول الاوروبية التي احتلت الخليج العربي لردح من الزمان. تعذر علي الدخول الى تلك المؤسسات الدولية فكان عوني سعادة سفير دولة قطر الدكتور مطلق القحطاني الذي سهل أمر زيارتي للمحكمة ومكتبتها الغنية بالمراجع فشكرا له ولمساعدية الذين بذلوا جهودا من اجل تحقيق رغبتي تلك. (2) أما جامعة (لايدن) المشار اليها، فالدخول الى قاعات وثائقها ومخطوطاتها لا يتم الا بشفاعة شفيع له علاقة بتلك الجامعة فوجدت شفيعي العربي /‏ الهولندي والذي كان يعمل في هذه الجامعة الدكتور موسى علايه والذي يعمل الان في معهد الدوحة للدراسات العليا فبشفاعته سمح لي بالدخول الى قاعات المخطوطات والوثائق الثمينة. في قاعة المخطوطات والوثائق التاريخية وجدت مخطوطة لم اكن أتوقع انها بين تلك المخطوطات انها مخطوطة كتاب ابن ظفر الصقلي (1048 ـ1169 ) الذي يسبق ميكيافيللي بأكثر من 300 سنة الذي ينسب اليه كتابه الواسع الانتشار «الأمير « ويتهم ميكيافيللي بأنه نقل أفكار ابن ظفر الصقلي (ولنا حديث حول هذا الشأن في قادم الأيام). (3) في هولندا سكنت فندق خارج المدن الصاخبة بمفردي، جلست اقلب هاتفي الجوال في مطعم الفندق انتظارا لطلب عشائي واذا بصوت اغنية جميلة محببة الى نفسي تقول «وين الجيش العربي وأين المال العربي وأين الشعب العربي وين.. « كان الى جواري في مطعم الفندق سيدة منهمكة في كتابة موضوع معها على جهاز الحاسوب (لاب توب) سمِعت الاغنية العربية فبادرتني بالسلام فرديت التحية بمثلها ودار بيننا الحديث التالي: سألتني من اين انا فقلت من قطر فتذكرت اسمي وقالت أنا أعرفك عبر التلفاز وما تكتبه عن حال العرب وسألتها من أي قطرعربي أنت فقالت: أنا من سورية العروبة من جبل حوران قلت من جبل العرب من السويداء ؟ إذاً انت درزية قالت نعم «سابقا» اما اليوم فأنا سورية عربية مسلمة متزوجة من عربي سوري وعندي طفلان وأعيش في هولندا وأعمل في جنيف مع الأمم المتحدة وهنا في هولندا اعمل مترجمة محلفة لدى المحاكم والجهات الرسمية. استوقفني قولها أنا درزية سابقا وأنا الآن مسلمة فقلت: أليس الدروز مسلمين من الطائفة الإسماعيلية، قالت الطائفة الدرزية يعود اصلها التاريخي الى عهد الدولة الفاطمية ومؤسس هذه الطائفة الفعلي هو حمزة بن على بن محمد الزوزني الذي يعتبر اخر مؤسسي مذهب الموحدين الدروز والمؤلف الرئيسي للنصوص الدرزية وبداية دعوتهم لهذا المذهب تقع في الفترة ما بين عامي 1017 ـ 1020م وامتدت حتى عام 1043م ليقفل الباب بعد ذلك ويقتصر الامر على معتنقي المذهب الأوائل وذريتهم ولا يسمح لاي انسان الانضمام للطائفة الدرزية. (4) قالت محدثتي: يعرّف الدروز أنفسهم باسم الموحدين أو «بنو معروف» وهم من قبيلة عربية اعتنقت الدرزية منذ انطلاقتها في العهد الفاطمي، وينقسمون الى ثلاث مراتب وهي: المرتبة الأولى: مرتبة رجال الدين الدارسين له والمحافظين عليه، وتعرف «بالعقل» وتنقسم بدورها إلى ثلاثة اقسام: رؤساء أو عقلاء أو اجاويد «مطاوعة» ويسمى رئيسهم بشيخ العقل. المرتبة الثانية: الاجاويد «المطاوعة» وهم مطلعون على تعاليم الدين والملتزمون. المرتبة الثالثة: هم عامة الناس و»الجاهلون بالدين» والملتهون بالحياة الدنيا. انهم يؤمنون بوحدانية الله، ويؤمنون بالقرآن الكريم، لكنهم يفسرونه تفسيرا باطنيا خاصا بهم ولهم كتاب خاص بهم يسمى «رسائل الحكمة» ويتكون من أربعة أجزاء ألفه حمزة بن على بن احمد، وهو تفسير للقرآن الكريم ومحظور الاطلاع عليه الا لشيوخ الطائفة الدرزية أو من بلغ عمره الأربعين عاما فما فوق. الكتاب المسموح بالاطلاع عليه اسمه «الميثاق» وهو عبارة عن شروحات وأدعية ليس عندهم صلاة، والصيام عندهم صوم كفاية يتم لمدة عشرة أيام قبل عيد الأضحى المبارك والذي يؤدي هذه الفريضة هم الاجاويد «المطاوعة» نيابة عن الناس. وفي شأن يوم القيامة فانهم يؤمنون بأن الدرزي عنده سبعة أرواح إذا مات الانسان منهم فانه يرتقي بروحة اللاحقة بعد الموت الى جسد جديد فاذا كان سلوك الشخص في جسده السابق جيدا كانت مرتبته في الجيل اللاحق افضل والعكس صحيح وهذه العملية تعرف عندهم «بالتقمص». (5) سألتها عن عملية الزواج بغير درزي قالت: عندما تزوجت فتاه درزية برجل مسلم وقع عليها حد الارتداد عن الطائفة وعلى ذلك احل قتلها. تروي محدثتي قصة فتاه اقترنت برجل عربي مسلم فذهب اخوها الى شيخ الطائفة «شيخ العقل « يسأله السماح بقتل اخته التي تزوجت مسلما ليس بسبب الحب وانما لكونها اسلمت، كان سؤال شيخ العقل أين ولدت أختك ؟ قال: في دولة عربية، قال شيخ العقل لا يحق لك قتلها لان مولدها في دولة ليس فيها دروز وهذا يعني انها الروح التي نزلت بجسد اختك ليست درزية بل مسلمة من تلك الدولة وعلى ذلك لا يحق لك قتل اختك التي اسلمت لانها عادت الى اصلها المسلم. آخر القول: ما أحوجنا معشر العرب لمعرفة تاريخ الدولة الفاطمية والطوائف الدينية التي كانت سائدة في تلك الحقبة الزمنية.