الرَحّالَةُ ابْنُ فَضْلان

الرَحّالَةُ اِبْنُ فَضْلانَ ( 263 هـ - 349 هـ) هُوَ أَحْمَدُ بْنُ العَبّاسِ بْنِ راشِد بْنِ حَمّادِ البَغْدادِي وُلِدَ فِي بَغْدادَ عاصِمَةَ الخِلافَةِ العَبّاسِيَّةِ، والِدُهُ كانَ ضابِطاً فِي الجَيْشِ العَبّاسِيِّ، وَكانَ اِبْنُ فَضْلانَ مُلِمّاً بِالفِقْهِ الإِسْلامِيِّ بِالإِضافَةِ إِلَى عَمَلِهِ كاتِباً فِي دِيوانِ الخَلِيفَةِ المُقْتَدَرِ بِاللّٰهِ. أَرْسَلَهُ الخَلِيفَةُ فِي سِفارَةٍ إِلَى بِلادِ الصَقالِبَةِ وَتَحْدِيداً إِلَى مَدِينَةِ قازانَ الرُوسِيَّةِ الآنَ، بِطَلَبٍ مَنْ مَلَكَ تِلْكَ البِلادَ الَّذِي أَشْهَرَ إِسْلامَهُ وَأَرادَ مِنْ خَلِيفَةِ المُسْلِمِينَ إِرْسالَ وَفْدٍ إِسْلامِيٍّ لِتَعْلِيمِ أَهالِي مَمْلَكَتِهِ الإِسْلامِ وَبِناءِ مَساجِدَ بِها. قامَ اِبْنُ فَضْلانَ بِوَصْفِ رِحْلَتِهِ مِن بَغْدادَ إِلَى قازانَ عاصِمَةِ جُمْهُورِيَّةِ تْتارِسْتان وَموسكو عاصِمَةِ رُوسْيا الاِتِّحادِيَّةِ وَكييف عاصِمَةِ جُمْهُورِيَّةِ أُوكْرانْيا فِي كِتابِهِ أَسْماها الرِسالَةَ. وَدَوَّنَ فِي رِسالَتِهِ كُلَّ ما رَأَتْ عَيْنَهُ وَسَمِعَتْ أُذُنَهُ، حَتَّى تَمَّ وَصْفُ أُسْلُوبِهِ وَمَنْهَجِهُ فِي الأَبْحاثِ الحَدِيثَةِ بِأَنَّهُ «عِلْمِي». بِتَمَيُّزِهِ فِي نَوْعِيَّةِ ما نُقِلَ وَحِرْصُهُ شَدِيدٌ عَلَى تَدْوِينِ كُلِّ غَرِيبٍ وَطَرِيفٍ وَلِدِقَّتِهِ فِي وَصْفِ ثَقافاتِ الشعوبِ التِي مَر بِها وَعاداتِها وَتَقالِيدِها. أَهَمِّيَّةُ رِحْلَةِ اِبْنِ فَضْلانَ أَنَّها تُعَدُّ مَصْدَراً هامّاً لِتارِيخِ الرُوسِ وَالبُلْغارِ وَشُعُوبٍ شَمالِيِّ أوروبا أَوْ بِالأَحْرَى مِنْطَقَةِ أُوراسْيا. لأنَ الحَقِّبةُ الزُمْنيةَ الَّتِي عاشَها ابن فَضْلانِ وَدون رِحْلَتِهِ فِيها حقبة مُهِمَّة وَيَعْتَبِرَ اِبْنُ فَضْلانَ مَصْدَراً رَئِيسِيّاً لَها. لِاِفْتِقارِ الروسِ وَالغَرْبِ عُمُوماً لِمَصادِرَ تَخُصُّهُمْ عَنْ تِلْكَ الحِقْبَةِ. قامَت رُوسْيا الاِتِّحادِيّة وَجُمْهُورِيَّة تَتارِسْتان بِتَكْرِيمِ الرَحّالَةِ اِبْنِ فَضْلان بِبِناءِ تِمْثالٍ لَهُ فِي مَيادِينِهِمْ العامَّةِ.