الأول لاعب والآخر تاعب

مثل أو جملة تقال لقصائد المساجلات محدودة مفردة القافية التي عادة ما يبدأ فيها الشاعر الأول من باب التعجيز.. وقد يتجاهلها الآخر ويفضل عدم الرد أو يرد بقافية أخرى وله الحق في ذلك عند البعض والبعض يراه عجزاً وما أراه فإن الامتناع أو استخدام قافية أخرى هو الأفضل لكي لا يقع الضعف وتكرار أحرف القافية وتجنب ما هو متعارف عليه مما يجوز في التكرار وما لا يجوز حسب اجتهادات من سبقونا من المجتهدين في تقييم القصائد ومتى يحق للشاعر تكرار القافية بالنسبة لعدد الأبيات. وحسب اطلاعي وقراءاتي لمساجلات الشعراء فهناك من فضل تغيير القافية في الرد حرصاً على عدم الوقوع في الضعف الذي لا يرى أنه سيرضى به كرد واف.. ومنهم الشاعر الكبير محمد الأحمد السديري، رحمه الله، في جوابه على الشاعر طلال السعيد، حيث قال السعيد: يا راكب من عندنا وادر الجمس اسبق من اللي طائرات بسماها فلم يجاوبه السديري على قافيته، بل أجابه عاتباً. طلال وش علمك تعسر القوافي هذي خطيه منك يا ساكن السيف مع قوة شاعرية محمد السديري، فهو علم من أعلام الشعر النبطي ورمز من رموزه.. بالإضافة إلى مكانته المرموقة في المجتمع، رحمه الله، إلا أن حرصه على عدم الوقوع في ضعف القافية محدودة الأحرف.. فضل استبدالها بقافية مغايرة ليجد راحته في الاسترسال والإبداع بحرية كعادته، لا يرضى إلا بما هو راق في إبداعه. ومن قديمي أهدي:   ما حقّك السفهان؟! يا نسل ساس المجد والعز والطيب لا جاء نباهم بالذكر والمروّة أهل الوفاء والمعرفة والمواجيب وأهل النبا الطيّب وصدق المخوّة ما حقّك السفهان نكرم من العيب أنت أعلم بقدرك معاي وسموّه أدري وإداري مصدر الطيب واثيب دونك كبحت اللي عنا لك بسوّه ومحدٍ بها الدنيا خلي العذا ريب وعذروبي أنّي لك قوي الحموّه واخذت من جور الليالي تجاريب وما كل غيثٍ يحيي القاع نوّه بعض المزن تمطر دمار وتخريب الى انحت على القاع المخضّر تشوّه وما كل ما يروى وما ينشر مصيب بعض الملا بالزيف تنشب ضوّه وقود هاذم البشر والأكاذيب متمرّس بفن الغلط والتموّه ومدري وش أسباب ارتجاج المشاريب حتى استوى بين العزيزين هوّه