إن أردت الإصلاح.. فأنت متهم

بادئ ذي بدأ أريد أن أمارس حقي في الاعتراض على هذه المصطلحات، أو المسميات التي لا ترقى في حقيقتها العامة إلى مستوى المصطلحات لكثرة استعمالها لحد الابتذال، هذه المسميات سادت ثقافتنا المعاصرة حتى أصبح يرددها الصغير والكبير، المتعلم والأمي، وما أكثر الأميين الذين وإن أجادوا القراءة والكتابة، لكنهم لا يعرفونها حق المعرفة وفرق بين التعلم والمعرفة، لذلك هم يرددون هذه المسميات كما تردد الببغاء ما تسمع من كلام دون فهم، فالعلمانية والليبرالية والأصولية والسلفية كل هذه المسميات أصبحت على كل لسان، وكل واحد يفسرها على هواه، اعتمادا على ما توحي له ثقافته واتجاهاته ومصالحه الشخصية، وبعض هذه المسميات أصبحت تهمة لدى بعض الناس، ومفخرة لدى بعضهم الآخر، وقد ظل أجدادنا وآباؤنا متمسكين بعرى الدين الحنيف دون أن ينجرفوا وراء شيء من هذه المسميات، حتى ابتلينا بالمتشددين وما ارتكبوه من تجاوزات أمنية، وما أحدثته تلك التجاوزات من ردود فعل أفرزت هذه المسميات بكل إيحاءاتها البعيدة عن واقع الأمة ومسار المصلحين من أبنائها في الاتجاه الصحيح، كل بما يراه مناسبا، وهو على أجر إن شاء الله، فإن أخطأ فله أجر المجتهد، إن أصاب فله مثليه. ما يؤسف له أننا أصبحنا نواجه كل من لا نتفق معهم في الرأي بتهم جاهزة لنلصقها به، مع أننا خلقنا مسلمين وسنظل على هذا الدين القويم ما حيينا، ومع ذلك فإنك إن أردت الإصلاح فأقرب تهمة ستوجه لك أنك علماني أو ليبرالي، ولا تسأل عن معنى العلمانية أو الليبرالية لأن من يوجهها لك هو نفسه لا يعرف معناهما، لكنه يعرف مقدار ما يسببه لك ذلك من الأذى عندما تجد نفسك متهما بما ليس لك به علاقة بعد أن ألحق بالعلمانية والليبرالية كل مساوئ العالم ومثالبه، هذا إذا لم يتهمك بالخيانة الوطنية والولاء للأجنبي، والتآمر على الدين، وكأن الإصلاح في حد ذاته اصبح تهمة، مع أن الدين النصيحة، ومن باب النصيحة أن تدعو للإصلاح، لأنك لست صاحب قرار، بل صاحب رأي من حق المجتمع والوطن والأمة وعليك أن تقول رأيك، وتطرح اجتهادك، لتصحيح مسارات التنمية في مجتمعك ووطنك وأمتك، وهذا الحق مقرون بواجب الصدق في الرأي والدقة في الطرح، والسمو في الهدف، والنبل في التعاطي مع الواقع، والحوار بالحكمة والموعظة الحسنة، بعيدا عن الأهواء والغايات والأهداف الشخصية. هكذا تبدو الحياة العامة لدينا وقد اتخمت بهذا الخلط والإقصاء، لكن المصلح الواثق من نفسه ومن موقفه، ودون تعصب أو تشنج أو عناد، لن يقف كثيراً أمام هذه العقبات الكأداء التي يمثلها المتشددون الذين يعتقدون بأنهم وحدهم من يملك الحقيقة،، وأنهم أوصياء الله على خلقه، وقد احتكروا الدين وتعاليمه، فحاربوا الإصلاح لأنه يتعارض مع مصالحهم الذاتية، ومكاسبهم وامتيازاتهم الشخصية التي تدفعهم إلى تكفير من لا يتفق معهم في الرأي، وإن اتفق معهم في العقيدة والمذهب، ومن جانب آخر هناك من يقابل هذا التصنيف بنفس الدرجة من الحدة والرفض مما يعني تساوي الطرفين في سوء التصرف، وسوء السلوك وسوء العاقبة، بدل الحوار والتلاقي على كلمة سواء، تؤدي إلى الحقيقة، وتزيل ما في النفوس من احتقانات هي وليدة العنف والتشدد والغلو، وهذه الحالة من الاتهامات والاتهامات المتبادلة، لا تدل على وعي بأهمية الإصلاح، بل لا تدل على أدنى مستوى من الوعي الوطني أو الديني أو الإنساني. [email protected]