الفطرة السوية

لقد خلق الله الإنسان ليستخلفه في الأرض فعرض الله الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا، والعاقل من يحمي نفسه بالقرب الحقيقي لله بالطاعة والعبادة فالتوحيد هو الأساس الذي يعلو فوقه البناء الإسلامي في ضمير الفرد والأمة وسلوكهما، فالأبنية والهياكل المادية ترتكز على قواعد ثابتة راسخة ضاربة في أعماق الأرض إذ بدونها لا يرتفع البناء ولا يستقر شكل على هيئة واحدة أكثر من لحظات، فكلما كانت القواعد مثبتة ارتفع البناء وثبت مكانه لا تزعزعه العواصف ولا تهزه الأعاصير بل ولا ينال منه طول الزمن وتقلبات الأحداث حتى النظام الكوني لا يخرج عن هذه القاعدة فهو ثابت بقواعده مستقر بأركانه التي جعلها الله -تعالى- رواسي له كذلك كل نظام فكري لابد له من أسس يقوم عليها وإلا كان صورة من الخيال الذي لا مضمون له فالعقيدة لها سلطان على الفرد كما أنها بمثابة العقل الذي يكبح جماح الأمة فيمنعها من الزلل أو السقوط في متاهات الهلاك والدمار، فالحق -بحكمته ورحمته- خلق الليل والنهار والشمس والقمر والظلمات والنور والحر والبرد والشتاء والصيف لحكم عظيمة ومنافع جسيمة، فهذه المخلوقات من آياته ودلائل قدرته وعظمته وتوحيده فيها مصالح للعباد في ليلهم ونهارهم في أمور دينهم ودنياهم، لقد اقتضت حكمة الخالق -سبحانه وتعالى- في وجود الإنسان أن يكون وجوده على الفطرة السليمة النقية، فهي فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله، ومن المسلم به في طبائع الأشياء أن يكون هناك عنصر يمثل المركز الرئيسي فيها بحيث لو غاب عن الوجود فقدت باقي العناصر قيمتها، فالقلب هو مركز حياة الإنسان فلو توقف توقفت معه الحياة، والعقل هو مركز التفكير فلو عجز عنه اختل سلوك الإنسان واضطربت تصرفاته،فالتوحيد هو العنصر الأساسي في الإسلام فإذا لم يوجد في قلب وعقل الإنسان لا يكون مسلما، فإذا فعل المسلم ذنبا فهو يسارع بالتوبة الصادقة إلى ربه وكله أمل في عفو الله عنه وقبول توبته فالأمل يدفع الإنسان إلى العمل ولولاه لامتنع الإنسان عن مواصلة الحياة ومجابهة مصائبها وشدائدها وأصبح يحرص على الموت، فالمسلم لا ييأس من رحمة الله لأن الأمل في عفو الله هو الذي يدفع إلى التوبة واتباع صراط الله المستقيم وقد حث الله -سبحانه وتعالى- على ذلك، ونهى عن اليأس والقنوط من رحمته ومغفرته فقال تعالى:( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جمعيا) الزمر53، فالخالق- سبحانه وتعالى- خلق الإنسان وزوده بقدرات وطاقات متعددة كامنة في داخله وللأسف الشديد لم يكتشف كثير منا هذه القدرات والطاقات فتضيع أعمارنا سدى وإذا بنا نتحرك في هذه الحياة بقدرات بسيطة وطاقات مهدرة، فلا نملك إلا الأماني والأحلام والحسرات على ما فاتنا من هذه الحياة، لذلك كان لابد من التغيير حتى نجد لحياتنا معنى نعمر من خلاله الأرض كما أمرنا الله -عز وجل- بذلك ونشعر فيها بمتعة الحياة ولذتها، فإن التغيير ضرورة تفرضها طبيعة حياتنا حتى نحس بكياننا ووجودنا أما إذا استسلمنا لحياتنا اليومية دون تغييرفإن عقولنا وطاقاتنا وكياننا وإحساسنا بكل شيء يتوقف ولا نشعر بمعنى الحياة وكفاحها، لأن لسان حالنا يقول اليوم مثل الأمس فمن هنا كان التغيير ضرورة تفرضها طبيعة حياتنا المتغيرة المتسارعة، فنقطة البداية تبدأ من الإنسان نفسه يقول الله -تعالى-:( إن الله لا يغير ما بقومٍ حتى يغيروا ما بأنفسهم) الرعد:10وحتى تتم عملية التغيير لابد لها من قوانين تحكمها وتسيرها بثبات ومرونة، ومن أهمها الاستعانة بالله -تعالى- وحسن التوكل عليه، ولايمس هذا التغيير أسس الإسلام وعراه الثابتة والحرص على رسوخ العقيدة الصحيحة والسير وفق قيم الإسلام وآدابه، فالمجتمعات البشرية تحتاج إلى عناصر أساسية تقوم عليها حياتها ويستقيم بها أمرها وترتكز عليها عجلة الزمن وحركة التاريخ في دورانها فإذا غاب عنصر ما من هذه العناصر اختل التوازن في المجتمع واضطربت أمور العيشة، فلا يجد الفرد مأمنا يركن إليه ولا مستقبلا يسعى له ولا هوية يعرف بها فتتقطع الروابط الاجتماعية وتتلاشى الصلات الإنسانية فيصبح الأفراد في المجتمعات وحدات مستقلة بعضها عن بعض لا يشعر أحد بأي صلة تقربه من الآخر ولا يحس بأدنى شعور يجذبه إلى أخيه الإنسان في المجتمع الذي يضمهم بين جنباته ولهذا مال الإنسان بفطرته إلى العقيدة يقول الله -تعالى-: (فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم).