ليس بالمجان

البعض يخاف من الفشل.. حيث يرتعد ويخشى السقوط.. يخاف من العودة إلى نقطة البداية من جديد.. ولا يستطيع التعامل بالمجان.. حيث يخشى أن تخوضه التجربة الى الفشل والهزيمة والانكسار.. بفعل الخيبة والانحطاط وخشيته ان يخسر كل ما في الجيب. الكثير من هؤلاء لا يعملون بالمجان الفلوس أولا وأخيرا وعلى حساب الكثير من القيم اذا بقي طبعا شيء منها حيث سقطت هي الأخرى في الوحل. هولاء لو يعرفون ماذا سيحصل في نهاية الامر.. لتوقفوا عن هذه المزايدات " كم قبضوا منها وكم صرفوا الكثير من الإحساس والرجولة " والاهم من يدفع لهم ومطالبتهم بالمزيد من السب والشتم على حساب الكثير لا تعد ولا تحصى.. وما بقى هي حسابات كثيرة ومتعددة.. الكثير من هؤلاء.. لا يعيشون والجيب " فاضي " لازم ان يكون " مليانا " حتى لا يكون مفلسا.. الفلوس تجمعهم على التحريض وتجعلهم يتفننون ب" القذف والسب والتجريح ". ومثلما قالوا " لا يخدم بخيل وسمة العطاء عند بعضهم.. انهم يتعاملون بالخسة يكرهون المواجهة ويهربون منها لهذا لابد من وضع افراد من المرتزقة يدافعون عنهم " بالفلوس " فالمجان لا يفيد.. ولا احد يخدمك في شيء " ببلاش " . الكثير منهم يعيشون على هذه الاجواء.. ويتفاعلون بشراسة مع الشر.. منهم من ينبح ومنهم من يمدح.. على الكلام التافه.. يخرج من اطار الإنسانية والاخوة والجيرة.. يخرج من هذا الاطار.. ويعمل على انهم جاءوا من اقطار غوغائية.. لا تعرف شيئا من الذوق ولا الاخلاق.. معاه معاه.. عليهم عليهم. المهم كم تدفع. هناك من يدفع. لهم. الكثير منهم لا يعمل " بالمجان " راح زمن المجان.. وصار " الكاش يبرق. العيون.. ما تشوف متعمدة. تركب نظارات سوداء.. والاذان.. تصم بالقطن.. مسدودة.. هؤلاء يريدون الدمار.. حياتهم دمار في دمار. لا يلاحظون بان الدنيا تدور.. نحن كمسلمين.. الدين نهى عن المغالاة والعداوة.. والكراهية.. وهؤلاء في أجواء سوداء. حياتهم " السب والقذف " الإحساس " ميت " فقد اللحظة.. والساعات كأنهم سكارى.. يتنكرون لكل شيء.. من اجل بضعة دراهم.. يشعرون بالرفاهية بالورقة الحمراء.. الناصعة.. الجديدة مثل الأطفال يعشقون الخردة الجديدة.. ليكون لهم الرصيد الدائم في حياتهم.. وهو يعني افلاسا من الاول " هؤلاء يطرقون الأبواب للبحث عمن يدفع لهم المزيد من " الخردة. آخر كلام: الكثير من هؤلاء مهاراتهم.. في حدود " قدر ما تعطي تأخذ ".. دون الإحساس بالانتماء او الوفاء او الإخلاص.. شعارهم "ادفع تأخذ ".